यजुर्वेद (यत् + जु) = यजु से बना है। यत् का अर्थ होता है गतिशील तथा जु का अर्थ होता है आकाश। इसके अलावा कर्म। श्रेष्ठतम कर्म की प्रेरणा। यजुर्वेद में यज्ञ की विधियां और यज्ञों में प्रयोग किए जाने वाले मंत्र हैं। यज्ञ के अलावा तत्वज्ञान का वर्णन है। यह वेद गद्य मय है। इसमें यज्ञ की असल प्रक्रिया के लिए गद्य मंत्र हैं। इस वेद की दो शाखाएं हैं शुक्ल और कृष्ण।
कृष्ण :वैशम्पायन ऋषि का सम्बन्ध कृष्ण से है। कृष्ण की चार शाखाएं हैं।
शुक्ल : याज्ञवल्क्य ऋषि का सम्बन्ध शुक्ल से है। शुक्ल की दो शाखाएं हैं। इसमें 40 अध्याय हैं। यजुर्वेद के एक मंत्र में च्ब्रीहिधान्यों का वर्णन प्राप्त होता है। इसके अलावा, दिव्य वैद्य और कृषि विज्ञान का भी विषय इसमें मौजूद है।
'यजुह' वह है जो गद्य रूप में है। एक अन्य परिभाषा - 'यजुर यजतेह' यज्ञ (यज्ञ) के साथ अपने संबंध के बारे में बात करती है क्योंकि दोनों शब्द जड़ से निकले हैं'यज'। .
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यजुर्वेद अधिक स्पष्ट रूप से एक अनुष्ठान वेद है क्योंकि यह अनिवार्य रूप से अध्वर्यु पुजारी के लिए एक मार्गदर्शक-पुस्तक है, जिसे यज्ञ में व्यावहारिक रूप से सभी कर्मकांडों को करना पड़ता था। उनके कार्यों में बलि की वेदी के लिए भूमि के एक भूखंड के चयन से लेकर पवित्र अग्नि में अर्पण करने तक शामिल हैं। जैसे सामवेद-संहिता उद्गत पुजारी की गीत-पुस्तक है, वैसे ही यजुर्वेद-संहिता अध्वर्यु पुजारी के लिए प्रार्थना-पुस्तकें हैं। यह केवल यज्ञ अनुष्ठानों के प्रयोजनों के लिए है।
यजुर्वेद दार्शनिक सिद्धांतों की प्रस्तुति के लिए भी महत्वपूर्ण है। यह प्राण और मानस की अवधारणा का भी प्रचार करता है। कई बार, इसे वैदिक लोगों के धार्मिक और सामाजिक जीवन को चित्रित करने के लिए उद्धृत किया जाता है। यह कुछ भौगोलिक आंकड़े देने के लिए भी जाना जाता है।
प्रभाग और संहिताएँ:
यजुर्वेद दो प्रकार का है-
- सफेद (या शुद्ध) यजुर्वेद
- काला (या गहरा) यजुर्वेद
कृष्ण यजुर्वेद में मंत्र और ब्राह्मण के मिश्रण की विशेषता है जबकि शुक्ल यजुर्वेद दोनों के स्पष्ट अलगाव को बनाए रखता है। शुक्ल यजुर्वेद का संबंध आदित्य-विद्या से और कृष्ण यजुर्वेद का संबंध ब्रह्म-विद्या से है। शुक्ल-यजुर्वेद संहिता पर अपने भाष्य के आरंभ में महिधर द्वारा यजुर्वेद के द्विगुणित विभाजन के बारे में एक कहानी दी गई है। ऋषि वैशम्पायन ने ऋषि याज्ञवल्क्य और अन्य शिष्यों को यजुर्वेद पढ़ाया। एक बार वैशम्पायन याज्ञवल्क्य पर क्रोधित हो गया और उससे जो कुछ उसने सीखा था उसे वापस देने के लिए कहा। याज्ञवल्क्य ने योग की शक्ति से वेद को उलट दिया, जबकि उनके शिक्षक के आदेश पर अन्य शिष्यों ने यजुश को निगल लिया, इस प्रकार तित्तिरी नामक पक्षियों का रूप धारण करते हुए उल्टी कर दी। इस प्रकार, यजुश अंधेरा हो गया और उसका नाम किशन या तैत्तिरीय रखा गया। तब याज्ञवल्क्य ने सूर्य से प्रार्थना की, जो एक घोड़े के रूप में उनके पास आया यानी वाजी) और उसे यजुश वापस दे दिया। इसलिए इस यजुर्वेद का नाम शुक्ल या वाजसनेयी पड़ा।
शुक्ल यजुर्वेद में आज दो संहिताएँ उपलब्ध हैं:
- मध्यांडीना संहिता
- कण्व संहिता
कृष्ण यजुर्वेद में आज चार संहिताएँ उपलब्ध हैं:
- तैत्तिरीय संहिता
- कथक संहिता
- कपिष्ठला संहिता
- मैत्रायणी संहिता
.सूचि :
यज्ञों का विस्तृत विवरण यजुर्वेद की संहिता में मिलता है। वाजसनेयी-संहिता कई महत्वपूर्ण बलिदानों का विशद वर्णन करती है जैसे - दर्शन-पूर्णमास, अग्निहोत्र, सोमयाग, चतुर्मास्य, अग्निहोत्र, वाजपेय, अश्वमेध, सर्व-मेधा, ब्रह्म-यज्ञ, पितृमेध, सौत्रमणि, और इसी तरह। एक सामान्य विचार के लिए सामग्री को तीन खंडों में विभाजित किया जा सकता है। पहले खंड में दर्शनपूर्णमास शामिल है, दूसरा खंड सोमयाग से संबंधित है और तीसरे खंड में अग्नियान शामिल हैं।
वाजसनेयी-संहिता के अंतिम खंड में लोकप्रिय ईशावस्या-उपनिषद शामिल हैं। यह जानना महत्वपूर्ण है कि वाजसनेयी-संहिता के पहले अठारह अध्याय पूरी तरह से दिए गए हैं, शब्द के लिए शब्द, और श्वेत यजुर्वेद के शतपथ ब्राह्मण में समझाया गया है। इस आधार पर कुछ विद्वानों का मत है कि इस संहिता के अन्तिम भाग बाद के काल के हैं।
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